Điều cấm thứ 3
Trong lá phái quy y ở Thiền Tôn Phật Quang, điều cấm thứ 3 đã thay thế từ "không tà dâm" thành "không phản bội". Một số người đã kết luận rằng Chùa đã tự ý thay đổi và như vậy là sai. Vậy hãy nghĩ lại xem điều đó có sai hay không?
Đầu tiên, hãy suy nghĩ về sự liên hệ giữa "không tà dâm" và "không phản bội".
Không tà dâm là gì?
"tà dâm" được hiểu là bất kỳ hành vi tình dục nào vi phạm chuẩn mực đạo đức, bao gồm:
- Quan hệ ngoài hôn nhân, vi phạm lòng chung thủy với vợ/chồng.
- Sử dụng tình dục để lợi dụng hoặc làm tổn thương người khác.
Lòng trung thành là gì?
Lòng trung thành có nhiều nghĩa, nhưng trước hết, hãy nói trong ngữ cảnh có liên quan tới tà dâm:
Lòng trung thành là sự cam kết sâu sắc và chân thành trong việc duy trì và bảo vệ mối quan hệ tình cảm và hôn nhân với một người duy nhất. Nó bao gồm các yếu tố sau:
Chung thủy: Tránh mọi hình thức quan hệ tình dục ngoài hôn nhân hoặc mối quan hệ cam kết. Chung thủy nghĩa là giữ lời hứa và không phản bội niềm tin của người bạn đời.
Tôn trọng: Tôn trọng đối tác của mình cả về thể chất lẫn tinh thần. Điều này bao gồm việc không chỉ không lừa dối mà còn không có những hành vi hoặc lời nói gây tổn thương.
Yêu thương và chăm sóc: Duy trì tình yêu và sự quan tâm chân thành đối với đối tác. Điều này đòi hỏi sự tận tụy và sẵn sàng hy sinh vì hạnh phúc của nhau.
Trung thực: Thành thật trong giao tiếp và hành động, không giấu giếm, lừa dối đối tác về bất kỳ khía cạnh nào trong mối quan hệ.
Cam kết lâu dài: Lòng trung thành đòi hỏi sự cam kết bền vững và lâu dài, hướng tới việc xây dựng và duy trì một mối quan hệ vững chắc và hạnh phúc qua thời gian.
Hỗ trợ và đồng hành: Luôn sẵn sàng hỗ trợ và đồng hành cùng đối tác trong mọi hoàn cảnh, chia sẻ niềm vui cũng như khó khăn trong cuộc sống.
Hiểu như thế, Lòng trung thành không chỉ đơn thuần là không thực hiện hành vi tà dâm hoặc suy nghĩ tà dâm, mà còn có ý nghĩa tích cực, thể hiện mối quan tâm sâu sắc vào bản chất của các mối quan hệ. Thay vì chỉ dừng lại ở một vấn đề duy nhất, bên ngoài.
Không những vậy, sự trung thành còn được mở rộng ra với các mối quan hệ xã hội khác, như trung thành với nhân loại, quốc gia, gia đình, bạn bè, ...
Như vậy, theo tôi, thay đổi từ "không tà dâm" thành "không phản bội" là một sự thay đổi có ích, nó bao trùm ý cũ, mở rộng phạm vi của giới, hướng người ta tới những điều thiện cao cả hơn.
Có quyền thay đổi hay không?
Vậy, một ngôi chùa có quyền thay đổi một giới luật cho cư sỹ hay không? Theo tôi thì nếu đó là một thay đổi phù hợp, thì có thể thay đổi cho phù hợp với thời đại, vì Phật giáo là một tôn giáo nhập thế. Tôi xin trích dẫn lời của Đại đức Thích Tuệ Minh, đăng trên báo Phật Giáo (https)
""" [!INFO] Trước tiên cần phải nói, biển Phật pháp mênh mông, nhưng kiến giải của mỗi người lại mang tính tương đối, không bất biến, không đồng nhất nên hệ giá trị sẽ tồn tại ở nhiều cấp độ, phạm vi khác nhau. Có giá trị mang tính chung, tính phổ quát, có giá trị mang tính riêng, tính đặc thù theo cá nhân. Có giá trị tồn tại trong một không gian rộng, một thời gian dài với số đông người lựa chọn nhưng cũng có giá trị lại chỉ tồn tại trong một không gian hẹp, một thời gian ngắn với chỉ một nhóm người lựa chọn.
...
Giáo lý nhà Phật hay còn gọi là Pháp, được ví như thuốc trị bệnh cho chúng sinh, nên không phải thuần có một loại mà ngôn ngữ nhà Phật thường đề cập gọi là 84.000 pháp môn. Cho nên nói đúng hay chưa đúng thì bản thân tôi chưa dám bàn tới. Nhưng tôi chắc chắn một điều, trong ngần ấy năm trời hoằng pháp, trong vai trò một vị giảng sư của Phật giáo, Thượng toạ Thích Chân Quang đã vận dụng thiện xảo phù hợp, chí ít là một trong 84.000 pháp môn để dẫn dắt mọi người vào Đạo. """